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25 de abril de 2023

El ojo que todo lo ve

 

El ojo que todo lo ve


A lo largo de cientos de años, la masonería ha adoptado distintos elementos simbólicos para representar y explicar los dramas y las leyendas iniciáticas que le dan fundamento. Hoy en el blog del vademécum, analizaremos uno de los elementos simbólicos característicos de nuestra organización: El ojo que todo lo ve.

Nuestra organización, la masonería, siempre ha estado rodeada de teorías o conspiraciones, principalmente con cultos, sectas y hasta con escuelas de pensamiento como los Illuminati, los gnósticos, los templarios y un largo etcétera. Lo cierto es que todas estas organizaciones han utilizado referencias similares al «ojo que todo lo ve».

¿Qué es el ojo que todo lo ve?

El «ojo que todo lo ve» es un símbolo que se utiliza en diversas culturas y religiones, y que generalmente representa la omnisciencia y la supervisión divina. Este símbolo consiste en un ojo humano dentro de un triángulo equilátero, a menudo rodeado por rayos o por un círculo.

En la cultura popular, el «ojo que todo lo ve» se asocia a menudo con la masonería, donde se le conoce como «el ojo de la providencia». En este contexto, el ojo se interpreta como una representación de la vigilancia y la supervisión divinas. También puede simbolizar la búsqueda de la sabiduría y el conocimiento que es central en la filosofía masónica.

Es importante tener en cuenta que la interpretación del «ojo que todo lo ve» varía según la época, el contexto cultural y la perspectiva individual. En cualquier caso, este símbolo sigue siendo objeto de fascinación y debate en la cultura popular.

La historia del ojo que todo lo ve

El origen preciso de este símbolo es incierto, pero se ha utilizado en diferentes culturas y religiones a lo largo de la historia. El símbolo se ha asociado generalmente con la omnisciencia y la vigilancia divina, y también puede simbolizar la búsqueda de la sabiduría y el conocimiento.

El ojo que todo lo ve en la biblia

Esta expresión no aparece explícitamente en la Biblia. Sin embargo, existen algunas referencias que se han relacionado con este concepto. Estas han sido interpretadas por algunos como una posible influencia en el simbolismo masónico.

Por ejemplo, en el Salmo 33:18 se lee:

«Pero los ojos del Señor están sobre aquellos que le temen, sobre aquellos que esperan en su misericordia».

Salmo 33:18

Esto ha llevado a algunos a considerar que el ojo de Dios simboliza su vigilancia y protección sobre los fieles.

Otra referencia relacionada con el simbolismo del ojo que todo lo ve es la historia de Hagar en el Génesis 16:13. En esta referencia, después de huir de Sarai, esposa de Abraham, Hagar se encuentra con un ángel del Señor y le da el nombre de «El-roi», que significa «Dios que me ve». Esta referencia ha sido interpretada por algunos como una posible inspiración para el simbolismo del ojo en la masonería.

Es importante tener en cuenta que la interpretación de este símbolo varía según el contexto cultural y la perspectiva individual. En este sentido, la relación entre este concepto y la Biblia es objeto de debate y controversia.

El ojo que todo lo ve en el antiguo Egipto

En el antiguo Egipto, este símbolo se asociaba con el dios Horus, uno de los dioses más importantes del panteón egipcio. El ojo izquierdo de Horus se decía que fue arrancado durante su lucha con su tío Seth, pero que fue restaurado gracias a la magia. El ojo de Horus simbolizaba la protección divina y se utilizaba a menudo como un amuleto para proporcionar protección y fuerza.

También se asociaba con la capacidad de Horus para ver todo lo que sucedía en el mundo y proteger a sus seguidores de los peligros. Según la mitología egipcia, Horus vigilaba el universo desde el sol y podía ver todo lo que ocurría en la tierra.

En el arte egipcio, se le representa como un ojo estilizado, con pestañas largas y una ceja arqueada, enmarcado en un disco solar. Este símbolo se utilizaba a menudo en la decoración de los templos y las tumbas. También se utilizaba como amuleto para proporcionar protección y fuerza.

William Preston y el «ojo de la providencia»

William Preston fue un destacado masón del siglo XVIII, conocido por su trabajo en la enseñanza y la creación de rituales para la orden. Es conocido por haber introducido el término «ojo de la providencia» en la masonería, que se convirtió en un símbolo muy importante para la orden.

Según Preston, el «ojo de la providencia» simbolizaba la vigilancia divina y la supervisión de Dios sobre todas las cosas. Este símbolo se utiliza en la masonería como una representación de la divinidad y la búsqueda de la sabiduría y el conocimiento que son centrales en la filosofía masónica.

El «ojo de la providencia» se representa a menudo como un ojo humano estilizado, con una ceja arqueada y pestañas largas. Se le puede enmarcar en un triángulo equilátero con rayos de luz que emanan del ojo. El triángulo está rodeado por una gloria, y puede tener una inscripción en latín que dice «Deus Meumque Jus» que significa «Dios y mi derecho». Esta frase puede significar mucho para los masones que poseen el grado 33. Si quieres conocer más de esta frase, te recomendamos que consultes nuestra publicación: El Grado 33 del Rito Escocés Antiguo y Aceptado.

Mitos y verdades detrás de este símbolo icónico

Existen varios mitos y teorías conspirativas que rodean al «ojo que todo lo ve». Algunos de los más comunes incluyen:

·         Es un símbolo satánico: Esta teoría es común entre algunos grupos religiosos fundamentalistas que ven al ojo como un símbolo del diablo o de la influencia satánica en el mundo.

·         Se trata de un símbolo de la conspiración mundial: Esta teoría sostiene que el ojo es un símbolo utilizado por un grupo secreto de élite que controla el mundo y que trabaja en secreto para dominar la economía mundial y la política.

·         Es un símbolo masónico de poder: Esta teoría sugiere que el ojo es un símbolo utilizado por la masonería para representar su poder y su influencia en la sociedad.

Hay que tener en cuenta que estas teorías no tienen ninguna base real. En realidad, no hay evidencia de que el «ojo que todo lo ve» tenga algún significado satánico o que esté asociado con alguna conspiración mundial. En cambio, como hemos visto, el ojo tiene una larga historia como un símbolo religioso y filosófico. Este símbolo representa pues, la vigilancia divina y la búsqueda del conocimiento.

Los Illuminati y el ojo que todo lo ve

La idea de que el «ojo que todo lo ve» está asociado con los Illuminati es una teoría conspirativa que ha circulado durante mucho tiempo. Según esta teoría, los Illuminati son un grupo secreto de élite que controla los gobiernos y los medios de comunicación en todo el mundo. Se cree que utilizan este símbolo como su emblema.

Sin embargo, no hay evidencia creíble para respaldar estas afirmaciones. Muchos estudiosos han señalado que los Illuminati, tal como se describen en las teorías conspirativas modernas, no existen y nunca han existido como una organización real. De hecho, la mayoría de las afirmaciones sobre los Illuminati y su relación con este símbolo se basan en especulaciones y suposiciones infundadas.

El billete de un dólar y el ojo que todo lo ve

El «ojo que todo lo ve» es un símbolo que aparece en el billete de un dólar de los Estados Unidos, junto con una pirámide truncada y una leyenda en latín que dice «Annuit Coeptis» (que significa «ha favorecido nuestras empresas») y «Novus Ordo Seclorum» (que significa «nuevo orden de las edades»). Esta imagen se ha convertido en un icono cultural en los Estados Unidos y en todo el mundo, y ha dado lugar a numerosas teorías y especulaciones sobre su significado y su origen.

El diseño del billete de un dólar fue creado en 1935 por el artista e ilustrador estadounidense, Franklin Delano Roosevelt, quien se inspiró en la simbología masónica y en los ideales de la Ilustración para crear una imagen que representara la unidad, la fuerza y la estabilidad de los Estados Unidos. El ojo que todo lo ve, en este contexto, representa la vigilancia divina y la providencia de Dios, y se utiliza como un símbolo de la búsqueda de la sabiduría y el conocimiento.

El ojo que todo lo ve en la cultura popular

En algunos casos este símbolo, se utiliza como un símbolo de poder, control y vigilancia, mientras que en otros se utiliza como un símbolo de sabiduría, conocimiento y protección divina.

Dentro de la música, el «ojo que todo lo ve» ha aparecido en muchas portadas de álbumes y se ha utilizado como un tema en canciones de varios géneros, desde el hip hop hasta el rock. Por ejemplo, la canción «Eye in the Sky» de la banda de rock progresivo The Alan Parsons Project hace referencia a este símbolo como una metáfora para la vigilancia y el control.

En el cine y la televisión, el «ojo que todo lo ve» ha aparecido en numerosas películas y series de televisión, desde thrillers hasta programas de ciencia ficción. En algunos casos, se utiliza como un símbolo de vigilancia y control, mientras que en otros se utiliza como un símbolo de sabiduría y protección divina. Ejemplos notables incluyen la película «National Treasure» y la serie de televisión «Supernatural».

En los videojuegos, el «ojo que todo lo ve» ha aparecido en juegos de muchos géneros diferentes, desde juegos de rol hasta juegos de acción y aventuras. En algunos casos, se utiliza como un elemento de la trama, mientras que en otros se utiliza como un elemento decorativo o temático. Ejemplos notables incluyen la saga de videojuegos «Assassin’s Creed» y el juego de rol «Dungeons and Dragons».

En el mundo de la moda, el «ojo que todo lo ve» ha aparecido en muchos diseños diferentes, desde joyas hasta ropa y accesorios. En algunos casos, se utiliza como un elemento decorativo, mientras que en otros se utiliza como un símbolo de protección y sabiduría.

¿Qué representa el ojo que todo lo ve en la masonería y cómo se usa en la actualidad?

En la masonería, el «ojo que todo lo ve» es un símbolo que representa la omnipresencia y omnisciencia de Dios, así como la vigilancia y la protección divina. También se interpreta como un símbolo de la conciencia y la iluminación, así como de la capacidad de observar y comprender la naturaleza humana.

En la actualidad, el «ojo que todo lo ve» se utiliza en muchos contextos diferentes, tanto dentro como fuera de la masonería. En la masonería, el símbolo aparece en varios lugares, como en los rituales y ceremonias, los documentos y la decoración de los edificios masónicos. También se utiliza en joyería masónica y otros objetos de colección.

¿Por qué la masonería utiliza el símbolo del ojo que todo lo ve?

La masonería utiliza el símbolo del «ojo que todo lo ve» por varias razones. En primer lugar, el símbolo representa la creencia en la existencia de un ser supremo que es omnipresente y omnisciente. Para los masones, este ser supremo es el Gran Arquitecto del Universo, una entidad divina que tiene la capacidad de observar y comprender todo lo que sucede en el universo.

Además, el «ojo que todo lo ve» es un símbolo de la vigilancia y la protección divina. Los masones creen que Dios está siempre atento a las acciones y las intenciones de los seres humanos, y que actúa para proteger y guiar a aquellos que siguen su camino.

Por último, el «ojo que todo lo ve» es también un símbolo de la conciencia y la iluminación. Los masones creen en la importancia de la búsqueda del conocimiento y de la verdad, y el «ojo que todo lo ve» es un recordatorio constante de esta búsqueda. También se considera un símbolo de la capacidad de observar y comprender la naturaleza humana, lo que es fundamental para el desarrollo personal y espiritual.

El significado del triángulo en la masonería

En la masonería, el triángulo es un símbolo importante que tiene varios significados. A menudo se representa como un triángulo equilátero con un ojo en el centro, conocido como el «Ojo de la Providencia» o el «Ojo que todo lo ve». Algunos de los significados que se le atribuyen son:

·         Unidad y perfección: El triángulo equilátero es una figura geométrica perfecta, lo que simboliza la perfección divina. Además, representa la unidad de la trinidad divina (Padre, Hijo y Espíritu Santo) y también la unidad de cuerpo, mente y espíritu.

·         Fuerza y estabilidad: El triángulo es una figura sólida y estable que puede soportar una gran cantidad de peso y presión. Esto lo convierte en un símbolo de la fuerza y la estabilidad, tanto física como emocional.

·         Sabiduría y conocimiento: El triángulo también simboliza la sabiduría y el conocimiento. En la masonería, el triángulo con el ojo en el centro representa la sabiduría divina y la capacidad de Dios para observar y comprender todo lo que sucede en el universo.

·         Armonía y equilibrio: El triángulo equilátero representa la armonía y el equilibrio, tanto en la naturaleza como en la vida humana. Este equilibrio se logra a través de la comprensión y la aplicación de las leyes universales y divinas.

En resumen, el triángulo en la masonería representa la perfección divina, la unidad, la fuerza, la estabilidad, la sabiduría, el conocimiento, la armonía y el equilibrio. Es un símbolo importante que se utiliza en muchos contextos dentro de la masonería, incluyendo en los rituales y ceremonias, la decoración de los edificios masónicos y la joyería masónica.

El Delta luminoso en la masonería

El Delta Luminoso es un símbolo utilizado en la masonería, que se representa como un triángulo equilátero con las letras griegas alfa y omega inscritas dentro, y con un sol radiante en el centro. Este símbolo es considerado uno de los más antiguos de la masonería y tiene una gran importancia dentro de la tradición masónica.

El Delta Luminoso representa varios conceptos dentro de la masonería, incluyendo la divinidad, la verdad y la sabiduría. La letra griega alfa representa el principio, mientras que la letra omega representa el final. El sol radiante en el centro del triángulo simboliza la luz divina y la iluminación, y también se asocia con la búsqueda de la verdad y el conocimiento.

El Delta Luminoso es utilizado en muchos rituales y ceremonias de la masonería, y también se puede encontrar en la decoración de edificios masónicos y en la joyería masónica. Es un símbolo poderoso y significativo que representa la búsqueda de la verdad y la iluminación, y se utiliza para recordar a los miembros de la masonería la importancia de seguir este camino en sus vidas.

El ojo que todo lo ve en los mandiles masónicos

El diseño del mandil masónico puede variar dependiendo del rito o grado masónico al que pertenezca el miembro. En el caso del ojo que todo lo ve, suele aparecer en el mandil como un símbolo en el área del corazón. El ojo que todo lo ve en el mandil masónico representa la vigilancia, la protección y la búsqueda de la verdad. También se considera un recordatorio constante para los miembros de la masonería de que sus acciones son observadas por los demás y por un poder superior, y que deben actuar con honestidad y sinceridad en todo momento.

A pesar de tratarse de uno de los elementos simbólicos más difundidos por la cultura popular y por algunas organizaciones sectarias, el famoso ojo que todo lo ve o el ojo de la providencia, es un elemento simbólico de gran valor dentro de la masonería. Masones de todo el mundo deberían conocer su significado y aprender de él las lecciones morales que encierra. Se trata pues, de una invitación para reencontrarse con el creador del universo, para voltear con humildad hacia arriba.

5 de abril de 2023

La Gnosis de la Semana santa

 

La Gnosis de la Semana santa

 


Semana Santa es la época en la que tradicionalmente se conmemora la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo. Sin embargo, detrás de este extraordinario acontecimiento se esconde un mensaje oculto y por ello es conveniente entender el profundo significado esotérico de la Semana Santa.

 

La Semana Santa o semana mayor, la más santa de las semanas, puede estudiarse desde diferentes puntos de vista. Puede verse desde el punto de vista histórico, desde una perspectiva astronómica, a la luz de la religión comparada y con un enfoque íntimo trascendental.

Desde el punto de vista histórico nos recuerda la pasión del gran iniciado Jesús o Jeshuá Ben Pandirá. De acuerdo con los estudios gnósticos, no todos los versículos bíblicos se refieren a la vida privada de Jesús. Muchos aspectos de su vida privada, su preparación, sus estudios, su iniciación se encuentran ocultos. Otros aspectos de su obra y enseñanza extraordinaria, no aparecen en ninguno de los cuatro evangelios, pero afortunadamente sobrevivieron de generación en generación por la tradición oral y se hallan contenidos en los evangelios apócrifos. Gran parte de su enseñanza esotérica permaneció escondida durante siglos, pero a partir del siglo XIX, las arenas del desierto y la divinidad han ido devolviéndola en la forma de los códices gnósticos en los que se halla la Pistis Sofía, los evangelios gnósticos y muchos otros textos de invaluable valor histórico, arqueológico y esotérico.

Ejemplos de pasajes no registrados en la Biblia y relacionados con la tradición de Semana Santa son: el manto de la Verónica, los nombres de los dos ladrones crucificados junto a Jesús y el nombre del centurión romano que atravesó el costado del señor.

Si bien es cierto, conocer la vida privada de Jeshuá Ben Pandirá, resulta interesante y atrae el interés de muchos investigadores y buena parte de la humanidad, resulta mucho más interesante entender el Drama Cósmico oculto detrás de la Semana Santa. Es indudable el fundamento astronómico de esta época sagrada. Solo así se entiende la pregunta: ¿Por qué la Semana Santa es una fiesta movible?

Semana Santa, la tradición del Equinoccio de Primavera, no es un acontecimiento ocurrido solamente en Tierra Santa. Es una fiesta antiquísima celebrada por todos los pueblos antiguos. Y es que el fundamento astronómico de la Semana Santa solo se entiende en relación con la Navidad o nacimiento del niño dios de Belén. Detrás de Navidad y Semana Santa, hay un Mito solar extraordinario, motivo de estudio y celebración por todos los pueblos antiguos.

Los grandes dioses solares de todas las antiguas civilizaciones tienen una equiparación extraordinaria con Jesucristo y el mensaje esotérico que envía esta fiesta solar es el mismo para la conciencia humana.

El significado oculto de Semana Santa

La más santa de las semanas, registra formidables acontecimientos que todo iniciado debe efectuar si quiere alcanzar la perfección, la inmortalidad o la Auto Realización íntima del Ser. A una escala intermedia, señala el camino a seguir por los iniciados que quieren alcanzar la santidad, la maestría o la salvación. Al nivel de la humanidad, proporciona múltiples símbolos que interpretados adecuadamente explica las causas por las cuales el animal intelectual se encuentra tan lejos de Dios y cuál es el método para regresar a él.

Para entender el profundo mensaje oculto escondido en los versículos bíblicos hay que acudir entre otros recursos, a la ley sagrada del Heptaparaparshinock Ley de Siete, a la Alquimia, a la Kábala, a la Anatomía Oculta y a la Psicología Gnóstica.

La Ley de Siete principios, es la Ley de Orden que se explica mediante la escala musical.

Reminiscencias de la ley de Octava, son los Siete días de la Creación, los siete días de la semana y los siete planetas de los antiguos. La ley de Siete explica el porqué de los siete niveles de energía en el átomo y la Tabla Periódica en la Química. De acuerdo con la Ley de Siete, los días de la Semana Santa desde Domingo de Ramos, hasta sábado de Gloria, se relaciona con los siete días de la Creación y con los siete planetas que se ven a simple vista (Luna, Mercurio, Venus, Sol, Marte, Júpiter y Saturno). Los siete días de la Semana Santa ya indicados forman una escala musical completa. Domingo de Resurrección corresponde a la nota Do de una escala superior. Los ocho días de esta sublime fiesta se corresponden con el Santo ocho, el signo del infinito y el número de Job.

En cada día de Semana Santa ocurren acontecimientos extraordinarios: la entrada triunfal en Jerusalén, los mercaderes del templo, la cena en Bethania y la maldición de la higuera estéril. Los dos días siguientes, son cruciales: Jueves Santo y Viernes Santo. En cada uno de estos días ocurren muchos acontecimientos que ameritan dedicación especial. Luego viene el día del reposo y la Resurrección.

La Gnosis enseña que todos los acontecimientos ocurridos durante esos ocho días, no son de ayer, de un remoto pasado y no deben verse en el ambiente de Tierra Santa. Al estudiar la Semana Santa desde la óptica del Drama Cósmico, se explica que cada uno de los personajes de tal drama se encuentran en la psiquis de cada individuo humano.

Simbolismo esotérico

En Domingo de Ramos, Cristo entra en la Jerusalén Celestial montado en un pollino o crío de un asno. Jerusalén, la ciudad santa de las doce puertas, es nuestro propio cuerpo. Cristo debe entrar en nuestra ciudad interior, montado en el burro que representa a la mente.

Los mercaderes del templo, son los elementos indeseables de nuestra conducta que cambian al oro, al Cristo Sol por la plata, por el dinero, por la Luna, son los que comercian con palomas, con el Espíritu Santo, señor y dador de vida. Hay que aprender a empuñar el látigo de la voluntad para expulsar a los mercaderes de nuestro templo corazón.

La Cena en Bethania relata un antiguo ritual que simboliza matrimonio en castidad indispensable para realizar la Gran Obra de la Alquimia. Por ello, el primer milagro del Salvador, es la transmutación del ens seminis, de las aguas de la vida en vino de luz del alquimista en las bodas de Caná.

La higuera está relacionada con las fuerzas sexuales, con el ens seminis, indispensable para lograr el Nacimiento Segundo del que habló Jesús a Nicodemo en el capítulo 3 del Evangelio de Juan. Eso del árbol que no da fruto está más allá de la interpretación literal y se relaciona con los místicos que no realizan transformaciones íntimas profundas y que no trabajan en la conservación de su energía, ni en la transmutación alquímica.

En Jueves Santo se realiza la Última Cena. El Kalki Avatara de la Era de Acuario, Samael Aun Weor explica en el capítulo titulado: Dos Rituales de su libro: “El Matrimonio Perfecto”, que la Última Cena es una ceremonia mágica de inmenso poder y que a diferencia de lo que se especula con el Santo Grial“La Última cena fue una ceremonia de sangre. Los apóstoles trajeron cada uno entre su copa, gotas de su propia sangre, y vaciaron estas gotas entre el Cáliz del Cristo Jesús. En ese Cáliz el Adorable había echado también su sangre real. Así, entre el Santo Grial, se mezcló la sangre del Cristo Jesús con la sangre de sus discípulos.”

Según las tradiciones gnósticas el Cáliz sagrado existe, fue el mismo que recibió Abraham de manos de Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo (Gn 14: 17 – 20) y que con el tiempo pasó también a las manos de Moisés y de Salomón. El Gnosticismo Universal enseña que entre quienes intuyeron el destino final de la Santa Reliquia se encuentra Ricardo Wagnery lo devela en su majestuosa ópera: Parsifal.

Conforme al Drama Cósmico, en Jueves Santo el Redentor del mundo da las últimas instrucciones a sus discípulos y en el Nuevo Testamento están registradas las que da a Pedro y a Judas Iscariote.

Esa noche ocurre también la oración en el huerto de Getsemaní y el formidable llamado al despertar de la Conciencia al encontrar a sus discípulos durmiendo, es decir, con la conciencia dormida (Mt 26: 38 – 44).

Viernes Santo se encuentra lleno de elementos simbólicos escondidos en las 14 estaciones del Viacrucis y las siete palabras. Judas, Pilatos y Caifás, representan el mismo papel que los tres traidores que asesinaron a Hiram Abif en las tradiciones masonas, de Hiram Abif se habla en el primer libro de Reyes.

Judas representa al demonio del deseoPilatos al demonio de la mente, que siempre se lava las manos y Caifás al demonio de la mala voluntad. Las multitudes que gritan. Crucifícale, no son de ayer, de un remoto pasado, ni quedaron en Jerusalén. Esas multitudes se encuentran en la psiquis humana y constituyen el yo pluralizado de la Psicología Gnóstica.

Según las tradiciones, Jesús muere a los 33 años, en clara alusión a las 33 vértebras de la columna vertebral por donde asciende victoriosa la serpiente ígnea de nuestros mágicos poderes: el Kundalini. Es crucificado en el monte de la Calavera, adonde debe ascender Kundalini. En lo alto de la cruz fue escrita su causa con las siglas: INRI.

A diferencia de lo que creen muchos, la cruz no es un símbolo de martirio, sino de creación y nacimiento. Detrás de los palos de la cruz, lo mismo que en el cáliz y la lanza de Longinos, se esconde un simbolismo sexual, pero de sexualidad espiritual trascendente. Por eso las multitudes le gritan que se baje de la cruz incitando al iniciado a que se salga de la Senda del filo de la navaja. INRI en Alquimia significa: Ignis Natura Renovatur Integram, el Fuego renueva incesantemente la Naturaleza.

Las siete palabras o siete frases que pronuncia el señor en la cruz también son profundamente significativas y se relacionan con el septenario sagrado de teósofos y yoguis, con siete principios anímicos y espirituales que el iniciado debe construir o realizar. Una de ellas, enigmática por siglos es la famosa frase maya: Helí, Helí, Lamá Zabaktani y que significa: “Ahora hundirme en la prealba de tu presencia”.

La Gran Obra alquimista culmina con la muerte y resurrección del Hierofante. La Gnosis enseña que el Cristo Jesús realmente resucitó y aún conserva el mismo cuerpo físico que usó en Tierra Santa.

 

3 de abril de 2023

El Mandil del Maestro Masón

 El Mandil del Maestro Masón

Uno de los aspectos más representativos dentro de la masonería es precisamente el uso del mandil masónico. Este elemento decorativo y simbólico a partes iguales que ha servido como distintivo de nuestra fraternidad por siglos. En este artículo, analizamos al mandil del Maestro Masón desde una perspectiva académica y simbólica. Esperamos que lo disfruten.

¿Qué es un mandil masónico?

Un mandil masónico es un elemento simbólico utilizado por nosotros, los miembros la fraternidad masónica. Es un símbolo importante que representa la pureza, el trabajo y la moralidad. Los diseños varían según el grado y/o el rango de cada hermano. Usualmente, el mandil masónico es de color blanco y está hecho de piel u otro material resistente. En la solapa, en los costados, en el cuerpo del mandil y hasta en el borde o en la parte posterior, se encuentran elementos simbólicos que tienen amplia relación con el grado del hermano que lo porta. Los masones consideramos que el mandil es parte crucial de la indumentaria. Un masón no puede ingresar a la logia si no porta consigo el mandil.

¿Por qué se sigue usando el mandil masónico?

Históricamente, el mandil masónico ha sido empleado por masones de todo el mundo a lo largo de por lo menos 6 siglos. Inicialmente, el mandil tenía como objetivo, servir de protección para que, quien lo portara, no recibiera el impacto de las esquirlas producidas por el desgaste de las piedras. Conviene recordar que los masones primitivos, eran constructores que labraban la piedra. En este sentido, tanto las leyendas iniciáticas relacionadas con la construcción del templo de Salomón como los hechos históricos relacionados con nuestra orden, encuentran similitud, pues al tratarse de una fraternidad de constructores, el fin último de esta, era precisamente la edificación de monumentos, templos y catedrales.

Así, la herencia masónica ha pasado de generación en generación. De esta manera, no importa que el masón contemporáneo ya no se dedique a la edificación real de grandes obras arquitectónicas para portar el mandil. Hoy, en el mundo de la masonería, el mandil tiene como finalidad, la de ser un símbolo. En otras palabras, busca representar lecciones éticas y morales relacionadas con el grado del portador, servir como recordatorio de los aprendizajes precedentes y como aliciente para alcanzar nuevos nichos de conocimiento.

Finalmente, el mandil masónico también ha servido como un elemento representativo de rango. Pues, si bien es cierto que dentro de la masonería todos somos iguales, en cualquier organización se requiere de la estructura, así los hermanos que han realizado mayores progresos en la institución suelen portar paramentos masónicos más elaborados y con elementos que se relacionen con su labor dentro de la orden.

¿Cómo es el mandil del maestro masón?

El mandil del maestro masón tiene la particularidad de ser difícil de estandarizar. No existe un sólo tipo de mandil para Maestro Masón. Mientras en la mayoría de los ritos masónicos del mundo, el mandil del aprendiz masón es más o menos uniforme (completamente blanco), el mandil para Maestro Masón es mucho más complejo.

A pesar de esta situación, sí es posible identificar elementos comunes dentro de los mandiles de maestro, como los siguientes:

  • Todos tienen una base en color blanco.
  • Casi todos los mandiles tienen elementos simbólicos bordados, cosidos o pegados sobre el color blanco.
  • La solapa siempre se encuentra hacia abajo.
  • Se encuentra ribeteado de un color. En la mayoría de los sistemas masónicos del mundo, el mandil de Maestro Masón es azul (en diferentes tonos), aunque existe una excepción: el mandil de los grados simbólicos del Rito Escocés Antiguo y Aceptado.
  • Tienen una dimensión aproximada de 35 cm de alto y 40 cm de largo.
  • Suelen ser confeccionados en piel.

¿Por qué hay variantes en el diseño del mandil del maestro masón?

La mayoría de las variantes de los mandiles masónicos responden a la inmensa cantidad de ritos y rituales que existen. Casi todos los sistemas masónicos del mundo tienen una particularidad respecto de cómo se debe ver un mandil de Maestro Masón.

Mandil de Maestro Masón

 Adicionalmente a lo que se puede mencionar en un ritual, algunas potencias masónicas emiten documentos oficiales en los que se describe la forma correcta que debe tener un mandil para maestro masón. Estos documentos, conocidos como «regulaciones» van desde lo más básico como el color y las decoraciones que debe tener el mandil, hasta las medidas específicas del mismo.

Mandil del Maestro Masón en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado

El mandil de maestro masón en el rito escocés antiguo y aceptado tiene diferentes variantes por sí mismo. Lo cierto, es que ninguno de los mandiles de maestro masón usados en ese rito particular tienen el carácter de «oficial». De hecho, aunque las diferentes potencias masónicas del mundo emiten regulaciones sobre las especificaciones que deben contener los mandiles de sus miembros, no existe, como tal la figura de «oficial».

El mandil tiene forma rectangular, con una solapa en forma triangular. Está adornado con ciertos símbolos, que varían ligeramente dependiendo de la Jurisdicción o Gran Logia en la que se use. Generalmente, en el REAA, este mandil, lleva bordados o estampados en dorado:

Estos mandiles, suelen tener estas características:

  • Son de color blanco, usualmente de piel.
  • Tienen un ribete en color rojo en todo el borde, incluyendo la solapa. Suele utilizarse listón moiré o cualquier listón similar.
  • En la parte trasera se suele portar una representación de una calavera acompañada de 7 gotas o lágrimas.
  • En la parte frontal suelen tener diferentes tipos de bordados, impresiones o sublimaciones. Estos símbolos son muy variables, pues a menudo, dependen de los gustos del hermano que los porte. Se pueden encontrar puntos en común en las letras M y B o en la existencia de escuadras y compases. 

Banda de Maestro Masón

Uso de la Banda en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado

Un aspecto característico de los paramentos utilizados en el rito escocés antiguo y aceptado es el uso de las bandas masónicas. En este rito, la banda suele ser de color azul con un ribete en color rojo. En ella, se pueden representar los mismos elementos que están presentes en el mandil o adicionar nuevos a gusto del portador. A pesar de no existir uniformidad sobre los elementos que tienen las bandas de maestro masón en este rito, lo que se suele observar es la presencia de la letra G, la escuadra y el compás, las 7 estrellas y en ocasiones otros elementos como la acacia y otros.

Este elemento se suele portar únicamente cuando el miembro en cuestión no es un oficial de la logia en funciones. Cuando se trata de un oficial en funciones, la banda se sustituye por el collarín del oficial en cuestión. En este collarín se suelen observar ya sea bordadas o colgantes, las joyas de rango de cada uno de los oficiales de la logia. De igual manera, los colores que se suelen presentar en estos casos son afines a las bandas y/o los mandiles de la logia para mantener la armonía de color en cada caso.

Esta práctica también es aceptada en logias de otros ritos similares o de la misma familia, como lo son el Rito Francés o el Rito Memphis-Mizraim.

Collarines para oficiales REAA 

Mandil del Maestro Masón en el Rito Americano

El rito americano es un sistema progresivo de grados que tiene como objetivo, que el masón alcance el conocimiento de las leyendas iniciáticas relacionadas con la construcción del templo de Salomón, la obtención de un conocimiento oculto y sagrado. Y finalmente, la culminación de los estudios masónicos para dar paso a las órdenes de caballería relacionadas con los templarios. Este sistema tiene, por supuesto distintos matices, si quieres conocer más de ellos, te invitamos a leer nuestros artículos: El Rito York ¿Qué es y cómo funciona? y El Ritual del Antiguo Gremio Masónico ¿Qué es?

Respecto del mandil del maestro masón en el rito americano o antiguo gremio, es posible decir que se trata de uno de los mandiles más simples en su diseño, pero más profundos en cuanto a su contenido simbólico. Estos mandiles, aunque presentan variantes entre sí, dependiendo de la jurisdicción masónica en que se practique el ritual, suelen ser muy uniformes.

Se trata de un mandil rectangular con medidas cercanas a los 35 x 40 cm, con una solapa triangular en la parte superior. Suelen ser de piel blanca y a menudo están ribeteados en color azul rey. En cuanto a su contenido simbólico, estos mandiles no suelen estar cargados de elementos. Por el contrario, su elegancia estriba en la sobriedad de su diseño. Suelen tener únicamente una representación de la escuadra y el compás masónico, además de una representación del conocido «All seeying eye» o «el ojo que todo lo ve». Esta representación, aceptada en el mundo como una aportación de William Preston, es el símbolo más conocido de este sistema, relacionándolo, por supuesto, con la divinidad.

Mandil del Maestro Masón en el Ritual de Emulación

Uno de los sistemas masónicos más elegantes que se pueden encontrar es precisamente el ritual de emulación. Este conjunto de grados es producto de las revisiones que realiza la famosa Emulation Lodge of Improvement. Un órgano colegiado de la masonería inglesa que ha servido para curar y editar el contenido del ritual inglés. En este sistema, se pueden advertir muchos elementos tanto de los antiguos, como de los modernos. Esto se debe a que es un ritual posterior al acta de unión de las logias de los antiguos y de los modernos. Por esta razón, sería una imprecisión llamar al ritual de emulación, el «más antiguo del mundo».

Respecto de los mandiles del ritual de emulación, es fácil advertir que se trata de un sistema en extremo sobrio. En este sistema, la existencia de rosetones o escarapelas en el cuerpo del mandil es un sello distintivo. El color del ribete de estos mandiles es de color azul, pero en este caso la tonalidad del azul es celeste. En este mandil, no se colocan otros elementos simbólicos ni bordados, ni sublimados. En emulación, se comprende que todos los elementos simbólicos están presentes en las planchas de trazar y en el ritual, mismo que, a menudo, es estudiado para ser memorizado. Los masones ingleses, realizan exámenes de certificación para comprobar su dominio del ritual, esto con el objetivo de progresar en su carrera masónica o para avanzar de un grado a otro.

Sin duda, muchas prácticas de la masonería inglesa convendrían ser llevadas a cabo en las logias latinoamericanas, pues, a menudo, nos enfrascamos en pseudo análisis respecto de elementos simbólicos que carecen de fundamento o peor aún, inventamos contenidos para ser enseñados como verdades absolutas en nuestras logias, ya sea por iniciativa propia o por lo contenido en bibliografía altamente dudosa.

Mandil del Maestro Masón en el Rito Francés

El último de los mandiles que analizaremos en este artículo es el mandil del llamado “Rito Francés”. El problema con este sistema es que existen variantes no sólo dentro de sus mandiles, sino en los propios ritos franceses.

Es fácil advertir que nos encontramos ante un ritual del rito francés por elementos característicos similares a los que encontramos en los grados simbólicos del rito escocés antiguo y aceptado. Y es que, estos dos sistemas junto con el memphis-mizraim, son, en buena medida, hermanos. Todos ellos ven sus orígenes primitivos en Francia, en una época en que la masonería tenía relativamente poco tiempo de haber ingresado a la Europa continental proveniente de las islas británicas.

Lo cierto, es que estos rituales han estado llenos de influencia por parte de diferentes escuelas iniciáticas distintas a la francmasonería. De ahí que muchísimos de sus elementos estén relacionados con la gnosis, la filosofía, la metafísica, la astronomía, la alquimia y un largo etcétera.

Dentro del propio rito francés podemos encontrar variantes como el Régulateur du Maçon, los rituales laicos de la gran logia del derecho humano y rituales de corte más andersoniano como los producidos por la Gran Logia de Francia, además, por supuesto, de los editados por el Gran Oriente de Francia. Como pueden ver, es muy fácil encontrarnos con sendas variantes entre los propios rituales franceses. Aunque claro, algunas similitudes también podemos hallar.

Respecto de los mandiles del rito francés, encontramos un color muy similar al del rito de emulación, un azul (de nuevo) en tonos celestes o turquesas. Llenos, de simbolismo en bordados que van de lo sobrio hasta lo extravagante. En este sistema, nuevamente encontramos la presencia de collarines y bandas, siguiendo la misma lógica de su símil el Rito Escocés Antiguo y Aceptado.

Aunque cada mandil masónico tiene particularidades específicas según los ritos que se practiquen, todos ellos poseen significados únicos que armonizan y acompañan la formación de un maestro masón. Desde los rituales más practicados del mundo, como el Rito Escocés Antiguo y Aceptado o el Rito Americano, hasta los menos conocidos como el Memphis Mizraim, cada simbolismo tiene algo que ofrecernos en este enorme mundo de la masonería. Nuestra recomendación es, que siempre que exista la oportunidad, se visiten logias en las que se practiquen ritos distintos al conocido, esto permitirá un crecimiento integral en la vida de nosotros como miembros de la fraternidad más grande del mundo.

 

13 de marzo de 2023

El simbolismo masónico de la Cadena de la Unión

 

El simbolismo masónico de la Cadena de la unión

Es muy común que, al terminar los trabajos masónicos, los hermanos realicen ciertas conductas de unión fraternal una de ellas es la famosa cadena de la unión masónica, pero ¿qué significa esta cadena?

Desde épocas remotas el hombre se ha visto la necesidad de vivir en grupos, ya sea para aumentar sus probabilidades de sobrevivir o por la necesidad de apoyo en situaciones difíciles.

Vivir en unión no solamente significa estar todos juntos físicamente, sino también espiritualmente, así llegamos a las cadenas de la unión que platicamos en la masonería, una práctica que además de significar la conclusión de la tenida de esa noche. Significa también la unión de todos los hermanos para el beneplácito del gran arquitecto del universo.

En este sentido, la cadena de la unión no solamente se limita al punto en el que un grupo de hermanos masones se toma de la mano. Sino que, además, sus mentes se sincronizan en una energía espiritual lejos del plano físico llamada “Egregor” o “Egrégora”.


¿Qué es la cadena de la unión masónica?


Por supuesto, no nos referimos a los collares masónicos o veneras masónicas. Analicemos la cadena hermanos, en su simbolismo más sencillo, vemos que es una cadena de eslabones, la materia de que están hechas en el mundo profano. Pero con la diferencia de que no corresponde a ningún metal conocido.

Sin embargo, es una aleación, aleación de valores, los hay que le dan firmeza, dureza y fortaleza, son las virtudes. Los hay que debilitan y ponen en riesgo de que se rompa un eslabón de cadena, y con él la cadena misma, son los vicios.

En la medida que trabajamos nuestra piedra bruta y cavamos pozos profundos para nuestros vicios llenándonos de virtudes, somos eslabón fuerte; la cadena no se romperá por nosotros. Sin embargo, si ocurre lo contrario será en y por nosotros que la cadena se romperá.

Bien dice el dicho que la cadena es tan fuerte como el más débil de sus eslabones.

La cadena no está cerrada, sus extremos abiertos, simbolizan que potencialmente siempre está en espera de un nuevo eslabón; un profano que desee la gran luz masónica. 

 

Lo que mencionan algunos autores.


Hay diferentes autores que hablan sobre la cadena la unión masónica, uno de ellos es Miguel Ángel Morales Mayoral en su libro “Vademécum del aprendiz de masón” el cual puede ser un gran punto de partida para comenzar a estudiar la masonería.

 

“Las individualidades, o mejor, la idea de lo individual y lo particular que cada componente de la cadena pudiera tener de sí mismo, desaparece como tal para formar un solo cuerpo que vibra y respira a una misma cadencia rítmica.

La cadena de unión deviene así un círculo mágico y sagrado donde se concentra y fluye una fuerza cósmica que asimilada por todos y cada uno de los integrantes de la misma les permite participar del verdadero espíritu masónico y de su energía regeneradora.”

 

Por otro lado, es una forma activa de invocación y también de protección por todos aquellos que tienen la gracia de participar en los misterios del Arte Real.

Y puesto que la cadena de unión se extiende no sólo a los «masones repartidos por toda la superficie de la Tierra». También a todos los hombres de hoy y de siempre que han cumplido, cumplen y cumplirán su camino hacia el conocimiento; pasa a ser entonces un símbolo de la cadena «áurea e inmemorial», esto es, de la Tradición Universal.

Unidos así formamos un círculo mágico y nos retiramos reforzados por la triple aclamación de salud, fuerza y unión. Así como la frase «Uno para todos, todos para uno», seguido de frases masónicas como: «Así sea» alrededor del ara masónica.

 

El poder de la cadena de unión


Afianzar la unión de los eslabones Masónicos a través de los firmes lazos que deben apoyar la causa de nuestra doctrina entre todos los Masones que son diseminados por el mundo. Es cumplir con el lenguaje mudo que exterioriza en su mandato la Cadena Simbólica. 

Aunque la cadena de la unión en masonería es un elemento reservado para crear un ambiente de fraternidad dentro de nuestros trabajos masónicos; y reviste un simbolismo masónico lleno de cercanía con nuestros hermanos; es cierto también que lleva un poder indescriptible dentro de sí.

Esta cadena de la unión concentra las energías de todos los hermanos en torno a un objetivo, crear una comunión entre los miembros de la cadena y el creador. Algo que no todas las escuelas de pensamiento o todas las fraternidades del mundo pueden presumir.

Se trata de un símbolo de unión entre hermanos, un elemento que sin lugar a dudas representa los ideales más profundos de la orden masónica; la fraternidad.


La cadena de la unión masónica en otros países.


Es importante señalar que dependiendo del lugar del mundo en el que se practique la masonería, la cadena de la unión puede ser variada.

Por ejemplo, en el Rito Schröder es acostumbrado realizar la cadena en el oriente (donde se ubican las 3 grandes luces en ese sistema). Los hermanos colocan la mano derecha sobre la mano izquierda, dejando la izquierda hacia arriba para recibir la mano del hermano de junto.

Se hace una invocación dirigida por el maestro de la logia, en otras partes del mundo se suele hacer por medio de eslabones entrelazados, con los pies dispuestos en maneras especiales. O simplemente tomados de las manos en el ara masónica, por supuesto dependiendo del caso específico y de cada sistema ritual que ese trabaje.

Queridos Hermanos, hagamos votos porque estos símbolos de la masonería fertilicen nuestros corazones y como un potente eco de Paz y de Gloria; que traspasen los límites de las montañas y de los mares que separan nuestras familias en el Universo y unan a la humanidad en comprensión y amor en trabajo, sinceridad y nobleza, en estudio, ciencia, y en Libertad, Igualdad y Fraternidad.