Las órdenes templarias en la masonería

A menos de cuarenta años después de la fundación de la Gran Logia, las Órdenes Knightly comenzaron a desarrollarse con títulos, en algunos casos, tomados prestados de las antiguas instituciones de Christian Chivalry.

La invención tuvo tanto éxito que esas órdenes se multiplicaron desde 1754 hasta el umbral de la Revolución Francesa. Se idearon nuevas denominaciones cuando se agotaron los viejos títulos y se establecieron muchos rituales.

Veinte años después de la fundación de la Gran Logia de Londres y cuando la de Escocia no cumplía los doce meses de su fundación, el memorable masón escocés Andrew Michael Ramsay,   pronunció un discurso histórico en una Logia francesa en París, en el curso de la cual explicó que La Hermandad Masónica surgió en Palestina durante el período de las Cruzadas, bajo la protección de los Caballeros Cristianos, con el objeto de restaurar las Iglesias Cristianas que habían sido destruidas por los sarracenos en Tierra Santa.

La madre adoptiva de la masonería fue la caballería de San Juan.

Ramsay abandonó la arena masónica después de ese discurso y murió a principios de 1743, pero su discurso produjo una profunda impresión en la masonería francesa. No ofreció pruebas, pero Francia se comprometió a producir la creación de Ritos y Grados de Caballería Masónica, sin rastros de los cuales se encuentran antes de Ramsay. 

Sus primeros prototipos fueron los Caballeros de Malta, los Caballeros del Santo Sepulcro, los Caballeros de San Lázaro, todos estos bajo el sello papal y la Orden de Cristo bajo el patrocinio de la Corona portuguesa. Es necesario aclarar que esas órdenes religiosas y militares no tienen nada en común con la masonería operativa del pasado. 

Cuando la historia de una perpetuación secreta de los antiguos Caballeros Templarios surgió dentro de la Masonería, sucedió que el elemento Templario eclipsó los sueños y las pretensiones de otras Caballerías Masónicas, o más correctamente, eclipsarlos a todos. El caballero Ramsay nunca habló de los templarios; los puntos de sus declaraciones fueron que:

·      la hipotética cofradía de construcción de Palestina unida con los Caballeros de San Juan de Jerusalén;

·        que tal fraternidad se estableció en varios países de Europa cuando los cruzados retrocedieron;

·        que su centro principal, en el siglo XIII, fue Kilwinning en Escocia.

Sin embargo, las mentes masónicas francesas y alemanas continuaron trabajando en esta tesis, y al presentar al Craft las credenciales de las conexiones de Knightly, sustituyeron la Orden del Templo por la Caballería elegida por Ramsay. La batalla de Lepanto en octubre de 1571 y el asedio de Viena habían invertido los anales de la caballería de San Juan con una gran luz de valor. 

Pero esto fue poco en comparación con la atracción que, por alguna razón, se unió al nombre de los Templarios y se magnificó cuando surgió la proposición de que la gran caballería había seguido existiendo en secreto desde los días de Philippe le Bel hasta la segunda mitad de El siglo XVIII. Pero, por supuesto, no hay evidencia de ningún Rito o Grado de Caballería Masónica antes de 1737, la fecha del discurso de Ramsay.

Según el Rito de la estricta observancia, la orden prohibida fue llevada por su mariscal, Pierre d'Aumont, quien escapó con algunos otros caballeros a las islas de Escocia, disfrazado de masones operativos. Permanecieron allí y bajo el mismo velo, la Orden Templaria continuó existiendo en secreto de generación en generación a la sombra del mítico Monte Heredom de Kilwinning.

La primera orden de caballería masónica que presentó la historia del origen templario fue The Strict Observance, fundada por el barón von Hund en Alemania entre 1751 y 1754.

La historia del origen.

La historia cuenta que la Orden Templaria comenzó en la pobreza, pero Balduino II, Rey de Jerusalén, les dio una casa en las cercanías del sitio donde se había construido el Templo de Salomón. Cuando Hugh de Payens y el resto de los primeros Hermanos lo repararon, sus operaciones de excavación desenterraron un cofre de hierro que contenía tesoros invaluables. El principal de ellos fue el proceso de la Gran Obra en Alquimia, en otras palabras, el secreto de transmutar metales, tal como lo había comunicado a Salomón el Maestro Hiram Abiff.

Solo de esta manera es posible dar cuenta de la riqueza que adornaba y caracterizaba el Primer Templo. El descubrimiento también explica la riqueza adquirida por la Orden Templaria y que más tarde llevó a su destrucción. Los traidores que conocían el secreto, aunque no lo habían logrado, revelaron el hecho a Clemente V y a Felipe la Feria de Francia, y el verdadero propósito de la persecución que siguió fue arrebatar el proceso de transmutación de las manos de sus custodios. 

Jacques de Molay y sus co-herederos murieron para preservar ese secreto, pero tres de los Caballeros iniciados escaparon y después de un largo viaje de un país a otro, encontraron refugio en las cuevas del Monte Heredom. Fueron ayudados por los Caballeros de San Andrés del Cardo, con quienes hicieron una alianza y a quienes les dieron su conocimiento. 

Para ocultarlo de los demás y para transmitirlo a través de los siglos, crearon la Orden Masónica en 1340; pero el secreto alquímico, que es el término físico del Misterio, solo se ha reservado para aquellos que pueden salir de los velos de la alegoría, es decir, para los jefes de San Andrés del Cardo, que son Príncipes de Rosy Cross y el Gran Consejo del Capítulo. 

No hay nada en esta historia que pueda tomarse en serio, pero esto no quiere decir que no haya un vestigio de posibilidades detrás de esto. En cuyo caso, el material antiguo habría sido trabajado y adaptado a fines masónicos, inspirado en la oración de Ramsay.

(Consideración histórica del origen y desarrollo de la masonería. Arthur Edwards Waite, 1923.)